做为一个以当代书家翰札为主题的展览，所展翰札均为各位书家的信札，诗文书稿，平常日记等，正如一位观众所言，这不仅是一个用来观看的展展，同时更可以用来阅读 。
这是一个可以阅读的书法展？！
? 22日下午三点，“当时只道是寻常?当代名家翰札展”在北京子洲美术馆开展，此次展览总计展出周祥林，张世刚，吕书庆，张智重，一痴，崔世广，吴国宝，王小椿，丁剑等九位书家的七十五通翰札墨迹。
? 做为一个以当代书家翰札为主题的展览，所展翰札均为各位书家的信札，诗文书稿，平常日记等，正如一位观众所言，这不仅是一个用来观看的展展，同时更可以用来阅读 。
? 展览全部的图片在展览之前通过书法网的微信公众号及书法网的今日头条号在网络上发布，网展截止到日前获得近两万人次的阅读关注。
· 参展书家，中国书协理事，《书圣王羲之》总导演周祥林先生说：他周边的数位同道也同自己一样都一直坚持用毛笔记事作文，大家都习惯如常，这也是这个展览名称“当时只道是寻常”的由来！
·参展书家一痴先生则从另一个角度谈到网络评论说这是一个“装”出来的展览。一痴先生说：如果大家怀疑我们都是装出来的，那么我们呼吁更多的人都来装，并且坚持装下去！装着装着就装成了风雅，装成了文化！
这是一个“装”还是“不装”的书法展？！
? ?展览没有举行开幕式，而是同步举行了一个由全体参展书家和观展书展同道一起参加的沙龙性的交流论坛，论坛由参展书家之一的中国书协理事，辽宁省书协副主席张世刚先生主持，论坛没有设定特定的主题，主要围绕网上的一些评论观点展开。
参展书家，中国书协理事，《书圣王羲之》总导演周祥林先生发言。
? 参展书家，中国书协理事，《书圣王羲之》总导演周祥林先生说：他周边的数位同道也同自己一样都一直坚持用毛笔记事作文，大家都习惯如常，这也是这个展览名称“当时只道是寻常”的由来！更说到他和本次参展的另一位书家张智重先生一样，凡记事作文不仅用毛笔，更要研墨从不用墨汁…祥林先生最后说：正因为有了如今天这个展览的一批书家，文人的这种默默的坚持和坚守，中国书法和中国其他的优秀传统文化才能绵延传承至今，更加辉煌…吾道不孤！
?
?参展书家一痴先生发言。
? 而另一位参展书家一痴先生则从另一个角度谈到网络评论说这是一个“装”出来的展览。一痴先生说：如果大家怀疑我们都是装出来的，那么我们呼吁更多的人都来装，并且坚持装下去！装着装着就装成了风雅，装成了文化！孟子说，以直养而无害，所谓理直气壮，如只是一时一事，自问理直便觉气壮。而如果能做到无一时不直，无一事不直，那就能真的理直气壮了！到那时便真能自觉仰不愧于天，俯不怍于人，这就是孟子所言：吾善养吾浩然之气也…
? 该展将在一个星期后结束，展览画册同步发行。
参展书家、与会嘉宾合影留念。
丨签到丨
展览海报成了签名墙
丨现场书写丨
周祥林
张世刚
吕书庆
张智重
崔世广
丁剑
丨座谈会丨
座谈会现场
张世刚先生主持座谈会
周祥林发言
张智重发言
一痴发言
吕书庆有诗即兴:手稿信札三两行，当时只道是寻常。九溪源远流清韵，片片秋思也黄。
丁剑发言
崔世广发言
王小椿发言
精选部分参展作品
（以年龄为序）
吕书庆
一九五八年生于山西,副教授。中国国家画院沈鹏精英班成员，中国书协会员、新闻出版委员,董寿平研究会副会长，多所大学客座教授，山西省书协草书委员会副主任，《中国书法》资深媒体人。
书法作品多次参加中国书协举办的全国大展并获奖，论文获『第六届全国书学讨论会』三等奖，山西省2012年草书重点课题最高奖。主编、参与编撰中国书法全集及词典、文集近二十卷。出版有《四象悟心：吕书庆诗书画作品集》、《翰墨唐韵-吕书庆》书法集等。
沈鹏恩师如晤：
仲夏忽热，伏惟\起居万福。\首夏拜访，多有所得，\先生书乡愁展标之情境犹在眼前，\久久弗去。\先生挥毫从容优游，有\“参活句”、化神奇之妙；
先生于书房南窗工挂之大幅隶书\临作，伸缩有致，气度非凡，令人振撼！\先生书法、诗词于当代\独树高帜，晚而愈妙，其密诀在于：\耄耋之年，仍能\静心修业，上下求索，迁想妙得，融会贯通；\传统文化之魅力，\通身濡染，默泽我辈，启迪书坛是也。寄去拙作欲出书用，请\恩师指正，如能\跋举，余则幸甚矣。诸事俱荷\关照指教。乞\先生为国珍重! 即颂\先生、师母体康夏安！\学生吕书庆顿首。\丙申五月初二上。
自作题山水画诗稿
雨后苍山分外晴，天然水墨洗云林。等闲舞得东风乐，化作老龙对月吟。题画诗一首，书庆并识之。
若溪兄如晤：
寒冬已至，伏蒙\安顺焉。大札拜读，思路又\开一新境。献之法拓大,易得仙气也；羲之法为之者，岂可得耶？兄论有理耳。诸事面后再叙，论文论画兄内行。致大安！弟大真顿首。十二月七日。
与电视剧《书圣王羲之》剧组采风行八首诗稿
京华三月明，结伴江南行。书圣陵前拜，东山故里吟。越音清翰墨，松月映琴心。圆梦三杯酒，文殊助大成。甲午三月江南行。 红黄绿艳几重天，老树秋山胜旧年。书圣还行东渡雨，
金风浩唱永和篇。甲午初冬访日行。 丽光明灭雪纷飞，乌燕啼湖隐翠微。才享苍山盈宋意，又邀明月抱梦归。癸巳冬月北海道行。 回望羲之云水远，竹林追梦大文章。风华晋韵周郎导，一曲永和百世祥。甲午赴宁波影视城探班，客串饰古纸老人，感记之。 烟岚腾瑞气，曲水会兰亭。雅士流觞咏，风华冠古今。与众书家参与兰亭雅集拍摄---甲午秋日，益阳行记此情境。 诗心一动到江南，又见梅坞茶妹还。浪漫西湖凤羽夜，春辉老树起云山。丙申春月江南行（忽有佳音回响）。 夕照青山龙虎卧，游云晓月一群鹅。金庭晚逸归玄妙，书道风神盖世歌。丙申清明拜祭王羲之墓。头枕云山沁水开，烟岚过树漫楼台。亭溪舞得三峰乱，忽见天轮一鉴来。古装参与兰亭雅集之拍摄，小憩片刻，见天轮一鉴来矣。甲午又识之。
电视连续剧《书圣王羲之》，由当代书坛泰斗沈鹏任总指导，音乐大家王立平作曲，周祥林编剧导演，张智重制片，中日韩众星演绎，书家参与，华彩篇章，一世之盛也。丙申夏，吕书庆记。
张世刚
1958年生于辽宁海城。
现为中国书法家协会理事、培训中心教授，辽宁省书法家协会副主席，鞍山师范学院副教授、硕士研究生导师。作品获全国第五届中青年书法篆刻展金奖，全国第二届楹联书法大展金奖，全国首届扇面书法大展银奖，入选全国第三、五、六、七届书法篆刻展，全国第四、七、八届中青年书法篆刻展，首届全国书法兰亭奖作品展，全国首届楹联书法大展。
2013年荣获中宣部“书法三名工程”奖。
1990年组织“辽宁省二十九人书法晋京展”。
1995年参与组织全国第六届中青年书法篆刻展。
出版有《张世刚书画作品集》、《中国代表书家－－－张世刚卷》、《张世刚书法作品集》等十多部个人专辑。曾被中国书法家协会评为“德艺双馨”书法家，辽宁省书法家协会评为“优秀书法家”，辽宁省文联评为“辽宁文艺之星”。
舅父，舅母大人，二老吉祥如意！得知您二老现在生活很美满幸福，晚辈由衷为您二老高兴。这正是晚辈所祝愿的。应该说，这是您二老多年積功累德所至。想二老年轻时，无论家里家外，常为人作嫁衣，为人奔波辛苦，老来清闲自在，得以颐养天年，净享天福。所谓春华秋实，因圆果满，可喜可贺。更愿老人家身心康泰，快乐长寿。
时间很快，转眼间我也进入了天命之年，想您二老在我此时正是披星戴月之际，而我现在却过得很悠闲，这也应该说是老一辈的阴德所至。您二老正给我们晚辈树了样板，让我们去向您更加努力地学习。
我现在一直在北京生活，居住环境和生活状况也很宽松，较之前几年大有改观，请二老勿念，待日后有机缘定探望您二老。
寄上所嘱书格言及二幅小字，写得不太满意，聊作二老补壁一用，若能为二老的生活添点情趣，亦足矣了。此致即请
舅父舅母大人二老大安！
甥世刚顿拜九月十四。
惊闻净慧长老示寂，哀娑婆苦多。前年明博居士引荐，余与长老有一面之缘。长（老）缘慈悲，赐《虚云老和尚全集》及《经窗禅韵》，并约诗书相酬。癸巳春深，长老示寂，哀我福簿，无缘再面，因赋一首用抒寸悃云：
噩耗传来花溅泪，
尤哀龙象又离尘。
禅中一印谁人把，
教下三观那处遵。
屋漏偏逢连夜雨，
心忧更遇断肠人。
西归乗愿何时返？
再见宗门狮子身。
甲午春于豆各庄
大方居世刚。
振伟贤弟，闻汝欲将从汝私藏余之劣作中选数件结集出版，以示敬意，甚惊恐。余之不才，实为庸人，皆憑宿习，功亦不深，学亦不精，所戏墨痕，多不入流，亦不堪 入明人眼目，唯近年来居京华时少许之作稍有古意，渐近前贤，有可观处。然窃喜汝生名门德族，不好仕途，尤好诗文，不惜重金，四处收集余之笔墨庋藏深室，此诚难能可贵之举，亦足令余敬而生愧。己然也。余亦随喜为是。古人或谓诗书传家久，实则诗书者载体也。若无道德核其心，纵然诗文倍多华彩，亦是其外，其家道 亦不能久远矣。故书心经四屏，朱子家训八屏与汝，以充其中，并期汝既不己失雅好，亦不落玩物伤志之流，更可道德传家也。
餘惟、珍藏，顺颂
大安吉祥！
丙申正月十八日于京华
大方居世刚。
周祥林
字若溪，号青堂，又名平江，平江锁金。斋号若溪草堂、青堂、草青堂、豆阁、明和书屋。书法家，画家，导演。中国书法家协会理事，中国国家画院研究员，中国艺术研究院研究员，中国国家画院周祥林工作室导师。出版专著有：《花笺一百声》、《匆匆的三月》、《风雅若溪系列》（九卷本）、《周祥林书法集》、《周祥林中国画集》、《周祥林书古诗册》、《苏轼评传》、《青堂山水小品》、《草书古诗卷》、《周祥林画集》、《风雅若溪周祥林书法展作品集》、《翰墨唐韵——周祥林书李白诗书法集》等。导演作品有：电视连续剧《走出蓝水河》、《青花》、《书圣王羲之》等。
《读离骚杂记》
夜读离骚，不由思飞，掩卷遥想，翩翩贵公子、美少年屈原形象生焉。
与诸多后世由科举入仕，而身居高位的名臣相比，屈原出生高贵，入仕是其必然，但与同是世?者相比，屈原又长的美貌，连皇帝身边的宫姫都常常心生雅羡，这还不算，偏偏又能写诗，通体洋溢着挡不住的才华。
这样的，没有经历过丝毫底层挣扎的人，你和他讲现代人所说的低调，显然是不可能的。
屈原本质上是诗人，诗人最擅长的就是呐喊和不世故，屈原的天才般的呐喊，得罪了朝庭中的所有人，所以他只有离开，他只能长久地徘徊于江湖。
要在，两千余年后的今天，这个徘徊的脚步声仍在震撼着我们的心灵。
屈原说：“老冉冉其将至兮”，“恐美人之迟暮”。其实，正好相反，今天，我们无论是在广阔的湖岸、绵延的江边，还是在阴霾的苍穹下、明美的望舒前，一个优雅、年轻，遥远却又十分親切的身影，都会不自觉地浮入眼帘、融入心中。
诗言志，尽管自古以来，很少有诗人能实现心中的报国之志，但那淳厚的诗章，就像永不止息的高山流水，点点滴滴，都是对祖国母亲的呼唤和祝福。
好的东西绝不会消失，都将永远存在，他们只是像冰一样凝结，而一定也会像花一样重开。
若溪记之。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。孔子作论语、选《诗经》，皆以开阔胸襟为之，显人性情感之光辉。汉儒、宋儒以己意谓孔，不知《论语》亦不知诗三百也。溪篆并记。
《夜读庄子有感》
古今论仁义者，皆以仲尼、孟轲为最，所谓仁义，亦即二圣之代词也，不言二圣，安有仁义可谓者矣。
然予，则独喜庄周也。
夫孔孟之仁义，只限乎人，人本之仁义也。庄周则弗然，庄周之仁，天地间之万物也，故其作巜齐物论》。齐者，平也、等也，天下万物皆平且等，非独人居乎其上者也。
夫宇宙万物，大者如天、如海，小者如草、如水一滴，亦皆宜等而观之。
庄周
之语，语于数千年之前，其远可见，奈至今日，知庄周者亦寥也！
且看如今之世，人对地球之破坏，对动物、花草、溪水、山石之残害，造其极也。即便对同类，亦有屠之始快之想。
春风中偶至山间，溪水奔流，小草含笑，触人心底情思，美好之情顿起也。
即至都市，各种面孔袭来，满口仁义，満手胡来，滿心斗计，不禁思庄周也。
有云庄周之说相对论也，予曰非也，庄周重生命个体之宝贵，豈相对哉！
若溪即兴记之。
石总近好，昨得所赠新韭，谢之甚也。于幼时居江左，每至春夜辄见剪韭者，初不知何故，既久，食之，始知春韭实至极之美味也。
南方韭细叶，味颇悠长；北方之韭叶宽，颇似兰，味亦美，惟绵长不及江左。此二韭各具其性，细者性温，不耐寒，故只适合长江以南；宽叶者性寒，故北地多以此韭为之。
故此，韭虽为韭，亦须分得仔细，即如《诗经》之荼，实非一指，乃有三类：
其一系苦菜，《豳风?七月》中的荼是也。其二系陆地诸草，如《周颂?良耜》“以薅荼蓼”是也。其三则指白色之花，如《郑风?出其东门》之“有女如荼”是也。
近闻一杜仲公园要拆，颇感伤，思及兄处所植杜仲甚多，欣之甚也，盖杜仲者，非其树可医人，实其人亦可敬也。故兄当多植之。兄植树有年，且居地百余顷，所知必胜吾远矣，班门弄斧，勿笑耳。不知院中黄瓜、豆角何时可植。盼告，若溪不具。
大真贤兄如晤：王铎一文刊出后，曾得友人信息问慰，并谓得到启示，言真语切，非虚假也，此亦可兴怀事耳。
其实，若只言法书，弟于孟津亦非最喜，然若将其与张二水、黄道周、倪鸿宝合于一处，则此三家难望其背也，此间惟一可与比匹者真山傅青主是也。
孟津以大王法将小字拓大，风韵尽失，余三家更不足道也。真山以小王法为之，有余韵凸显之。此非真知书者所能知也！
夫以大王法将小字拓大，明淸诸家皆然，因难会山阴神韵，故遂成馆阁一体，即便如曽文正、李鸿章之大学问者亦难外逾，后之所谓状元体正讥者之讳称也。
以此伸之，可知大王法不宜作大字。
或曰：东坡曾谓大字难于结密而无间，予曰，此谓之大字实不可与明清屋宇高大后之大字同语也。
大令外拓之法似可拓小字以大也。
另者，不知何时起，元以前固无，法书学习有描红一法，此法一出，即大坏天性，故此后之好书家寥耳！
近来偶读庄子，至多易必多难处掩卷深思之：法书之道，以为易者必不知其难故也。今者不知者众，亦奈何哉！
天寒极，兄当多保重！余不一一。即颂文安。左冲。
弟若溪顿首草上乞教。
张智重
又名张智，号沅谿，湖南汉寿县人。现为中国书法家协会会员，中国国家画院沈鹏书法精英班成员，解放军艺术学院客座教授。《走出蓝水河》、《青花》、《书圣王羲之》等电视连续剧制片人。2008年被《书法报》、《书法》杂志评为十大年度人物。 书法作品多次参加兰亭奖书法展、全国展、全国中青展、中日书法交流大展、中韩书法交流大展等国内外重要展览并多次获奖。 《荣宝斋》、《中国书法》、《中国书画》、《书法》、《书法报》、《美术报》、《中国书画报》、《书法导报》等全国各书法专业报刊均有作品发表及评介，湖南卫视曾作专题介绍。出版有《张智书法集》（中国文联出版社）、《张智重书法集》（荣宝斋出版社）、《动静等观——张智重书法作品选》、《艺镜别集——张智重卷》、《朴东圭张智重韩中二人书画展作品集》（韩国书艺文人画出版社）、《张智重书法集》（湖南美术出版社）、《翰墨唐韵——张智重书白居易诗作品集》（长春出版社）。
致闵庚三
庚三先生如晤：
自首尔与君匆匆一别，不觉又是两月，甚念之！近日余与若溪先生筹备制作大型电视剧《书圣王羲之》，欲请贵国化妆师加盟，请君代为联络为盼！适时余将来首尔面谈。
并请代问
沧峰先生近安！
即颂
春祺！
智重顿首
甲午三月于北京
致郑寒白
寒白仁兄近安！
久未晤面，甚念！小弟近日偶作小诗数首，还望不吝赐教！
千年世事去如梭，唯有羊裘迹不磨。泱泱台前一江水，有
人来问旧时波。
(严子陵钓台)
最爱宣城谢脁楼，青莲诗意眼前收。凭栏望去敬亭远，众鸟孤云自去留。
(登谢朓楼望敬亭山）
青青竹径远，得地亦清幽。芳冢隐高树，金溪惜细流。吾心即宇宙，世事有沉浮。
当日鹅湖会，声名今尚留。(拜谒陆象山先生墓)
大痴笔墨眼前收，山自青青水自悠。六百年间都过了，富春还向画中游。
（富春山居图）
先贤名迹各招招，野怪由来未尽豪。饱览晋唐
归一悟，只须师笔不师刀。
（论书）
还有几首待推敲后另奉。择日约容堂兄一聚。
即颂
秋安！
智重顿首
九月日
致曹俊明
俊明仁兄近安！
闻兄肠胃不适已久，甚念！昔小弟亦患此疾，幸得何教授诊治。今录方如左:
熟地十五克川断九克桑寄生三十克杜仲十二克鸡血藤十五克
威灵仙十五克肉苁蓉十五克紫丹参十五克紫河车十五克仙灵脾三十克
菟丝子十二克桑椹子十二克珍珠粉零点六克冲服沙苑子十二克
炒枣仁十二克夜交藤十五克制黄精九克鱼腥草三十克丝瓜络十二克
百合十五克决明子九克
服法：第一煎二十分钟，第二煎四十分钟后合一起分三次服。
个体之间差异颇大，下次与教授相见时约兄前往拜访。
即颂
秋安！
智重顿首
八月二十三日于北京
致陈希
智重顿首，别后二日即归京，偶作小诗一首，书呈以博一笑:
洞庭春色眼前开，万顷波摇百尺台。来作岳阳楼上客，世间忧乐一徘徊。
智重顿首再拜
陈希仁兄
三月八日
一 痴
一痴，本名周明华，江西临川金溪人，墨品定制创始人，现为北京墨品科技股份有限公司CEO，书法网总编辑。
2002年创建“中国书法第一门户——书法网”；
2004年创建“中国书画网络交易平台——中国书画商城”；
2015年联合多位文化创意产业、移动互联网、管理咨询、金融资本等各界精英共同发起创立国内第一个“移动互联网+书法”概念的文化创意产业项目“墨品定制”，旨在通过一件书法作品的成功定制，迅速扩展相关定制品类，成为中国最大的私人定制平台，“再中国生活方式”的推动者和引领者！
曾分别担任：中国书法媒体联谊会理事，AAC艺术大奖书法组评委，北兰亭艺委会委员等专业领域职务。
书画作品数度在“保利拍卖”“中拍国际”等春秋大拍上成功拍出；书画作品及文章散见于《中国书法》、《书法》、《中国书画》、《东方艺术?书法》、《美术报》等权威专业媒体；策划和主持了数十次在国内书坛画坛深具影响的展览及活动。
出版有《华堂燕语》、《痴斋禅墨》、《痴叙帖》等个人作品集
痴人中年创业而成“墨品定制”，发愿“让每一个中国人家都挂上一幅书法作品”！有疑者或以为真痴人说梦也！然则俗语云：有梦方能成真！痴人虽过“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”之激情，然则亦有“ 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”之豪情在！范文正公曰：噫！微斯人，吾谁与归？
二0一六三月五日记
元旦后两日，录抄同宗南北朝时之梁朝周兴嗣所编《千字文》两通，以应数月前之友好所索。近人云间白蕉曾与友人通信尝言：数月来吾所欠友好笔墨頗不少，愈要不苟，愈拖时日，此实一病，不足为训，正因求工，每反拙耳。云间之病亦痴人之病也！
二0一六一月三日稿跋
《诗经》有句曰：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ “让书法回家”自倡议以来，得四方响应，八方支持，前日得前全国人大副委员长顾秀莲题词，昨夜又得书坛泰斗沈鹏先生题写“让书法回家”五字墨宝以为整个
行动之口号。感恩诸位大德厚爱，所谓“发上等愿，结上等缘”，痴人心下更生如《尚书》所言：知之非艰，行之惟艰。
二0一五年十二月二十四日记
今日有一朋友说，自从人们把家里墙上所挂的“字画”变成“日历”之后，人们就开始变得焦虑不安了。盖因“字画”一般许久都不会变，“日历”则每天都不同。古人有云：无常则苦，有常则安。让一幅美好的“字画”陪伴你，日出而作，日落而息，周而复始，心中有定吧！
二0一六年二月四日记
吴国宝
江苏沭阳人，先后就读于南京师范大学美术学院、中国艺术研究院、北京大学。现为中国艺术研究院艺术学博士、北京大学历史学系博士后，北京大学历史文化资源研究所研究员，中国书法家协会会员，作品曾参加中国书协主办的全国第八、九、十届书法展、三届扇面展三等奖，并先后在江苏常州博物馆、江苏省美术馆举办吴国宝、段以建书画联展。2014年于北京七九八、中国美术馆举办个人书画展。现就职于中国美术馆。
夜未央 一人数着隔岸疏离的昏黄
斑驳的旧梦映着星光和着昏黄风冷在皱起的鳞纹之上
更消受
蛙之鸣 虫之唧 还有蝉那间歇的嘶唱
曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.
落日在飞奔
涨红的脸
映着烧赤的云
掠过高山
掠过旷野
掠过城市
掠过烟村
徘徊
浮沉
追寻……
只为那
不舍的魂
高铁偶见，丙申夏月国宝
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
崔世广
崔世广（不明），字梦溪，号尧乡子，1976年生于山西襄汾，首都师范大学艺术硕士。现为山西省书法家协会副主席，民盟中央文化委员会委员，民盟中央美术院理事，民盟山西省委文化委员会副主任，民盟山西省委美术院副院长，山西省青年联合会委员。中国书法家协会会员，电视连续剧《书圣王羲之》副导演兼演员。著有《翰墨唐韵.崔世广》。
北京的深秋丨黎明丨雨雪霏霏丨灯市口的拐角丨三三两孤独的脚印丨慵懒的地下铁 丨时光况味丨四散弥漫
乙未立冬日丨小椿丨杨柳依依 丨湘江岸岳麓山丨橘子洲头爱晚亭前丨千年学府第 丨满满情怀 梦回宋元
乙未立冬赴湖南长沙贺王小椿兄“绘素澡心”中国画作品展得句丨次日回京记于雪池小院之南窗 世广
人生小满。
志强兄：今天是丙申小满日，这是一个充满传统和智慧的节气。比如小暑之后是大暑，小寒之后有大寒，小雪之后乃大雪，而小满之后却无大满。中国传统文化讲中庸之道，忌太满，满招损满则溢，所以小满须忙种辅之。从感恩和谦卑角度来讲，人生小满足矣。近年来国家惩治腐败，多少官员泪洒铁窗，皆因其不知满足而悔之晚也。其实小桥流水细水长流才是人生永远的风景。人生知小满乃大境界也。小满恰到好处，是稳稳的幸福。
不知贤兄认可否，祝夏安，弟世广顿首
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊木兰花
那一年的芳草路，长亭更短亭。那一年的少年情怀，杯酒付残梦。初春的小雨，离人的惆怅，从此后，孤灯伴天亮。海角天涯，相思无用。重逢的时候，是否还有青春的冲动。丙申芒种日世广识。
昨日过北海公园见荷叶已竞相舒展托起了圆盘，毕竟此时芒种刚过荷花开放还有待时日，但绿波漾漾足以使人身心清凉。心中若有思，于是拿出手机翻阅微信至去岁大暑日与友人北海泛舟赏荷得《一剪梅》句：出水芙蓉柳岸风。塔影天光，香雾曚昽。兰舟一棹小桥横，轻挑帘栊，一瞥惊鸿。欲雨黄昏暑气穷。蝉曳回廊，雀落莲蓬。绿波十里万千红，鸭戏荷丛，南北西东。微信是近年来最智能的通讯服务应用，可随时记录文字及影像，这是古人所无法比拟的。宋代词人宋祁有云：且向花间留晚照，此处当然不是照相，只是想将这夕阳下的快乐时光放缓而已，对于现在来讲，完全可以全程记录。但快乐永远是短暂的，留的住影像留不住心境，且人生多半是在奔忙中度过，能有多少时间去回忆呢？李商隐也曾感叹：只是当时已惘然，回忆又有何意义呢？纳兰容若说：当时只道是寻常。情事、琐事，寻常不寻常全在自己。比如我今天看到了荷叶偏去想了去岁的荷花，要不然真得问自己一句：时间都去哪儿了？我想说：岂知寻常事，偶忆起春心。丙申端阳前一日。
丁 剑
丁剑，字剑之，别署剑长生、有堂、丁厂、丁吉、丁大网。
一九七七年三月生于江苏连云港。师承周庚如、沈鹏。
中国书法家网、中国美术家网总编辑，《十公子》文人杂志主编。
中国国家画院沈鹏工作室课题班成员
百度百科学术委员会委员、专家组成员
北京语言大学中国书法研究所网络顾问
陈鸿寿书法研究会会长
大型艺术对话访谈栏目《丁厂对话录》主持人
个人专题、作品及文章发表于《中国教育报》、《书法报》、《书法导报》、《美术报》、《青少年书法报》、《青少年书法》、《书法》、《中国书法》、《中国书画》、《中华书画家》、《中国典藏》、《品逸》、《艺镜》、《山东文学》、《成功》及各大书法艺术专业门户网站等，有多篇文章引起反响。作品多次参加全国重要展览并有获奖。
西：
上师问，世上何有两全之法，可得不负我主如来，亦不负吾爱？
此译与
世上安得双全法，不负如来不负卿！
哪一个更好？
丙申 苏寄
今人能八分书者，几乎没有。汉人风仪，不能揣度，往往以所谓朴拙讹变之，实在是大谬矣。汉隶风神不可夺也。吾以礼器隽美，孔宙卓约，乙瑛雍容，史晨肃穆，西狭颂磥硌方峻。今人徒嗜小趣，不上大道，安可得其妙谛也？
右 旧论书一则 丙申录于在宋堂
丁厂
与有情人做快乐事，莫问是缘是劫！
逸女史示六世达赖此句，是何等境界？吾所不能吾所不知，愧哉！ 丁厂
王小椿
又名王晓春 别署溪庐
祖籍江苏邳州
1979年出生于黑龙江省尚志市
1998年于西安美术学院学习
2003年毕业于南京师范大学美术学院
曾任教于南工院艺术系
现居北京
独立艺术家
美术作品曾被国家级核心期刊《美术观察》专门介绍
（2004年第三期）
作品入选建军85周年全国美展并获优秀奖（最高奖）
2012.7 中国美术馆
作品入选首届《朝圣敦煌》全国美术作品展并获优秀奖
2013.9 敦煌美术馆
绘素澡心—王小椿中国画作品展
2015.11湖南 岳麓书院
出版《绘素澡心集》上海书画出版社、《溪之庐—王小椿中国画作品集》
宋人山水宗于自然后归于自然。今观之，此法实为去分别心之法，以我心相映自然，印道是也。
宋人作山水先理大山曰之“主峰”，作林石时先理大松名之“宗老”，后而作其次。余今思之，此亦传统文化之精义也。如佛家将地藏经作为第一经实因“孝”者为其首。“孝”者上“老”下“子”，此说之实为传承是也。今人为艺者多倡创新，而略轻传统，此时下之弊。新者离开传统何能为新？如无基之宅终将破塌。是故，我辈应扎根传统，假以时日，新者自现也。
山水之法于画外见其真意也，习之需于内求，画法亦佛法，修心为上。
理 想 者 的 践 行
当时只道是寻常.当代翰札名家邀请展代序
周祥林
中国人都知道杞人忧天的故事，也看不起不认脚、只认尺码的郑人，更笑话以为只有一片天的井底之蛙。但回想近一百年来发生的一切，再看这三个故事，我们的想法可能就会改变。
近一百年来，人类不仅从地上挖到了地下，从地下挖到了海洋，而且早已挖到了天上，这天究竟怎样，能不能掉下来，还真的很难说？冷静想想，杞人的忧患意识比我们早了几千年呢！只认尺码不认自己的脚，当然显得呆板，但像现在，有理不据，有法不依，有规不循，完全凭着自己，想怎么样就怎么样，是不是也太灵活的过了头。郑人小愚，损害的只是自己之足，而今人如此，损害的就绝不仅仅是自己了。
仅从传统文化的学习创作来看，如今的很多行为，已经损害到了几千年优秀文化的根本，这些人要比井底之蛙无知、可笑的多。
求新是当下的总趋势。新，谁也违背不了，也是人类共同的追求。尤其是艺术，一个艺术家，其最终能感染人的也一定是他充满己意的作品，这个“己意”，应该就是新意。
新，充满魅力，人人敬重。
但新和旧，尤其是和好的寻常的旧，不应该对立、对抗。有些寻常的东西，即使人类再先进，再发展、再求新也不会过时，换句话说，人只要还要吃饭，还要睡觉，还要结婚生子，这些寻常就依然寻常地存在。
遗憾的是，我们却在一片求新的喊声中，把许多好的寻常丢失了，自从把古文、古诗、古词翻译成白话，把中国画当成了纯美术，把中国书法当作纯艺术，中国传统文化最致命的破坏就开始了。没有了最寻常的审美方式，最精美，最诱人，最神采的地方也自然荡然无存了。
翰札是中国人最优雅也是最直接、最本能、最真挚传递内心情思和感受的一种形式。古往今来，翰札所创造的文化灿烂，可以说是无以俦匹，书法史上，《兰亭序》、《张好好诗》、《赤壁赋》等不朽之作，无不是以翰札为之。
在中国人心中，翰札早已超越了形式本身，尺素间流淌和延续的全是中国文化中的精神血脉和高贵气质。可悲的是，翰札在当下，则几近消亡，这也意味着中国文人最高贵的气质行将绝灭。即使在二十年前，翰札书写也是一件寻常事，为什么刹那间就要消亡了呢，我们的祖国，我们的民族，我们的文化，到底丧失了什么，我们难道还不要反思？
当然，反思之外，我们更要呐喊，我以为，一切有文化良知的中国人都要呐喊！
北京子州美术馆为我们掀起了呐喊的序幕，一批优秀的书画名家，以“当时只道是寻常”为题，举办了一个专门的翰札展，作品多姿多彩，字、文、情、韵并茂，如同一缕清风，带着一股中华文脉中的高贵之气扑面而来。
古朴、高雅，简约、沉雄，如诗如画，美不胜收。
以最严格的要求展现传统中最迷人的形式，以最直接的方式唤起人们对美好事物的眷恋，以最纯粹的真心告诉人们我们需要忧患……
我忽然觉得这群人很了不起，很有点杞人、郑人的味道，只是和杞人、郑人相比，他们更多的是抱负，是担当。
虽然任重道远，理想者已经践行！
丙申夏，周祥林于豆阁即兴。
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